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程皓感觉到了，‘打水’话题后，她对自己的态度不再是淡淡，而有些恢复过往，自然还没完全恢复到过往。
第二天，程皓起了大早。
没想到黎懿也起了大早。
“这么早？”
程皓看见她已经在灌水了“来来，这粗活，我来。”
“俞晁说你前几天高烧。”
黎懿没给他“好了吗？”
程皓是真没想到俞晁还会对她说自己的事“他还说这个啊？”
“是啊，多嘴多舌的。”
黎懿将多出的水给他刷牙洗脸“还‘背叛’我，回头就把他开除喽。”
“他是关心你。”
程皓边刷牙边来了句“林老师呢？”
“我让她多睡儿，今天要抄经，挺累的。”
黎懿抄过自然知道“抄完后再诵读，诵读后烧给我爸妈。”
程皓知道她们这几日的安排“没想到你这年轻姑娘倒也耐得下性情。”
“我只当是给灵魂减减重，我也干过不少坏事。”
谁能保证自己一直都跟菩萨似的只普度众生。
程皓瞧瞧她这小身板“你这哪是给灵魂减重，分明是给身体减重，吃都不吃；给父母做法事也不至于当苦行僧吧，一天一顿。”
“佛说，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”
黎懿装满了四个热水瓶“如今不是也有断、舍、离的说法，我想试着减少自身的口腹之欲，来断一些‘放下不’之苦，老人家常说人来世上一遭，虽有七情六欲，但也该自修于身，而修行是个人的事。”
程皓完成了洗漱，转头看她“不爱喝鸡汤的人总是炖汤，合适吗？而且只减口腹之欲就真能放下了？”
“七情按《礼记·礼运》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；佛教则指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；医家也有七情，分别是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。”
黎懿说的自然“所以说不管是哪家，‘欲’都在七情之列，东汉哲人高诱对此了注释‘六欲为生、死、耳、目、口、鼻也’，现在则指：眼、耳、鼻、舌、身、意，可见六欲是泛指人的生理需求或欲望，人痛苦的根源是也源自内心的欲望，故修身自持自也有修人本性中对那些‘欲’之渴求，我认为苦行僧的修行是以最简单的方式让内心得到平静，借着这种平静，减轻并洗涤自身对六欲的过度需求，以达到无惧生死，看破爱怨之境界；于我是最好不过，虽知平生无法达不到那种高度，但也想做到黄油、黄连入口都可坦然，能体会甜与苦也不过只是人生一味罢了。”
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