论支元三合(第1/2页)
考察历算家的学说，申子辰起始的初之气，都从漏刻的一刻开始。
巳酉丑起始的初之气，都从二十六刻开始。
寅午戌起始的初之气，都从五十一刻开始。
亥卯未起始的初之气，都从七十六刻开始。
这些气都起始于相同的时刻，这是天地间自然的道理，所以称之为三合。
有人认为所谓三合，就如同人自身的运转作用。
精是气的本原，气是神的根本，因此精是气的母体，神是气的子体，子母相互滋生，精气神完备而不散就叫做合。
大概是因为地支属于人元，所以依据这个来论述。
例如申子辰，申是子的母亲，辰是子的儿子，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库，生就是产生，旺就是形成，库就是收藏。
有产生，有形成，有收藏，万物得以有始有终，这是自然的道理，所以申子辰为水局。
如果这三个字缺少其中一个，就无法化成局，不能以三合化局来论断。
大概天地间的道理，两者相遇就会化合，这就是一阴一阳相互作用的说法。
三者相遇就会化合，这就是三生万物的说法。
巳酉丑、寅午戌、亥卯未都是如此。
五行中没有提及土，是因为其余四行都依赖土来形成格局，万物最终都归藏于土的缘故。
如果辰戌丑未齐全，就自成土局来论断。
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