第十一章 古符(第1/2页)

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这是符，而且是一种古老的符文！…回到自己的住处，王观澜摒退左右，细细的观察着用来包裹着那一大堆丹药的灰布来。

很快，他便发现，这不是一块布，这是一块兽皮。

一块古旧的，不知道存在了多少年的兽皮，在这块兽皮之上，生着许多的符文，现在王观澜已经看不出这符文究竟是人绘上去的，还是天生的。

要知道，许多古老的异兽，妖兽身上都会有天生的符文，而这些符文往往与他们的天生神通有着直接的关朕。

自从雾隐峡谷回来之后，王观澜便一直在研究那神秘的绯衣女子给他的那本《文夫习符笔记》，虽然只是一本笔记，但是在王观澜看来，几乎就相当于一门术士的传承了，这文符笔记，由浅入深，记载着笔记的主人如何从一名一阶的术士，开始习符文之道一直成长到四阶术士的过程。

是的，仅仅到四阶术士为止了，或许这个叫文夫的术士最后的成就并不止于一名四阶术士，但是这并不算厚的一本书，也仅仅走到四阶为止，即使如此，也让他受益匪浅。

因为这本笔记是从那文夫由一个什么都不懂，只是拥有术士的潜质的普通人开始修习的，和王观澜一般，都是一片空白，王观澜从这本笔记之中见证了他一步一步的由一个普通人，成长为一名符术士的过程，整本笔记就仿佛是一个名师，带着他，一步一步的深入学习符文的知识，将近一年的时间，王观澜再非起初那个对术士和符文之道一窍不通的菜鸟了。

所谓的符。在古老的年代，并不叫符。而叫做天痕。即天道之痕迹的意思。

最为古老的几本道书之中，便有一本名为《万象天痕经》，记载着天痕之道，即符文之道的本源。当然，这本道书早已经消失了无数年。只是作为一个传说存在于世间。

但是这符文之道，终究是传了下来，而且随着时间的推移。演化出无数的流派。手段更是五花八门，不一而足，比如说王观澜，以衣他手中的那本《文夫习符笔记》，所属的便是符文之道一个有名的流派，天山鹤舞流。

天晓得天山之上有没有鹤。不过这个流派是在数千年前传下来的，便叫这个名字。而这个流派又分成了其他数个流派，这文夫，便是属于天山鹤舞流的一个分支。

天下像这般的流派分支多如牛毛，各种符文之道用法也各不相同，但是有一点却是世所公认的，那便是古符和今符，有着明显的区别。

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